LA MENTIRA, LA GRAN PRODUCTORA DE LA REALIDAD

777AlexaPor: 777Alexa
Actualmente cuando se llena una solicitud o se redacta un currículo vitae, no siempre se responde con veracidad, no se asume lo que uno “es”, sino que se antepone el “parecer ser”.

-Toda nuestra sociedad parace encunada en un “parecer ser”.

Nuestra propia historia es una discusión entre ser una historia con “H” o una historia con “h”. Compramos cremas, lociones champús, acondicionadores y demás químicos para parecer jóvenes y ocultar nuestra edad, hay quienes mas aventurados y con mayores posibilidades económicas reconstruyen sus cuerpos y ya no son sino aparentan ser algo que, no queda muy claro que es. Están aquellos que aseguran haber nacido en un cuerpo con el sexo  que no corresponde con lo que son, otros definitivamente cambian sus ropas por las del sexo opuesto y se comportan según su atuendo, y de este mismo tinte existe un sinfín de argumentos.

¿Como podríamos denominar a todo lo señalado anteriormente?.
Regularmente se le llama: MENTIRA, yo lo denominaría como una  herramienta discursiva de la realidad inducida.

Según el diccionario de la real academia la mentira es:

  • La expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa. Provocar al error, fingir, aparentar, falsificar algo, faltar a lo prometido, quebrantar un pacto.

Para san Agustín la mentiraes:

  • “Decir lo contrario de lo que uno piensa, con la intención de engañar”.

Mas allá de usar la mentira como discurso para aprovecharnos de la credulidad de otros, se puede ver al “discurso mendaz” como un discurso que rompe con lo ordinario y da paso a realidades extraordinarias.

Así mismo la mentira es reflexiva pues se esta consiente de la posibilidad de un cuestionamiento y que se debe justificar aquello que sostenemos, eso es lo que caracteriza a la mentira como una forma retorica.

La mentira definitivamente es el uso de la retorica pues se vale de estas formas de hablar para “establecer conexiones entre enunciados del hablante que de otra forma parecerían ininteligibles”. (Shotter)

Por ejemplo se ha objetivado el amor como: “proceso bioquímico que se inicia en la corteza cerebral, pasa a las neuronas y de allí al sistema endocrino, dando lugar a respuestas fisiológicas intensas” (Muñoz de la peña).  Aquí estamos hablando de la gramática del organismo y tal vez de la gramática molecular, pero que aún así nos reduce a un saco de viseras y carne en constante descomposición lo cual no  deja una buena  impresión, es por ello que preferimos como dice Harré: Las gramáticas del alma o de la persona, por que son construcciones dialógicas, que sobreviven ante cualquier ley natural. Pero es evidente que cualquier cosa se puede decir pero no cualquier cosa se puede aceptar.

La mentira encuentra de igual forma lugar en palabras de Volosinov:

“…no es la experiencia la que organiza la expresión, sino la expresión organiza la experiencia” (…)

La mentira es una acto de habla per-locutivo, pues se sostienen en la habilidad del uso de expresiones y de situarlas correctamente en un contexto exacto, se aprovecha no de la incredulidad sino de la credulidad del oyente.

  • La mentira  es el mejor discurso que podamos encontrar; paradójicamente es el discurso mas razonado,  donde los hablantes controlan reflexivamente lo que dicen y hacen; es la fabricación pura de una realidad narrada.

Es necesario precisar que la mendacidad tiene componentes indispensables. El primero es, que como mínimo deben ser dos sujetos:

  • El que engaña
  • El engañado.

Debe estar presente la intención de mentir a su victima en relación a un objeto en común.

Analicemos una mentira agradable, por ejemplo:

La tradicional espera del obsequio de reyes  del 6 de Enero que cada año se lleva acabo.  Es una “mentira piadosa” que está socialmente aceptada y que formula toda una tradición que deriva de  prácticas sociales y discursivas.

En principio funciona así: Simplemente los papas por edicto de una tradición y la emoción de  ver contentos y felices  a sus hijos fomentan en los niños pequeños la idea de la existencia de tres reyes magos que dan obsequios a los niños que se portan bien, (esta es una condición para recibir regalo), pero esto tiene un previo que es la elaboración y envió de una carta donde se enlistan los regalos que esperan recibir  así como indicar los méritos por los que se merecen recibir tales regalos.

Es claro que los padres están engañando a sus hijos, pues están fabricando todo un discurso mendaz ya que son ellos los que leen las cartas, compran el regalo y cautelosamente colocan el obsequio bajo el árbol sin que el o los niños se den cuenta.

Sí un individuo emerge de los procesos de interacción social, no de forma total, sino parcial, a través de la variedad de prácticas discursivas en las cuales participa (Davis y Harré, 1990); Entonces la mentira es un discurso  productor de discursos. En esta mentira en particular se enseñan y se dotan de significado conceptos o palabras como.  La fe, la fantasía, la magia, el ser moralmente bueno.

  • No se posiciona al niño como sujeto ingenuo sino como receptor activo de las subjetividades de la comunidad en la que participa; le permite un ejercicio de posicionamiento reflexivo.

Este tipo de anécdotas se convertirá en un segmento de autobiografía que se irá sumando para construir discursivamente su identidad. (Asunto tentivamente peligroso)

El niño encontrara agradable este engaño en tanto no sea descubierto. Regularmente este llega su fin alrededor de los 10 años de edad, posteriormente al desengaño  ya no recae en un posicionamiento  deriva a  una acción conjunta en la que el padre mendaz y el hijo salen de ese espacio finito de realidad para elaborar uno nuevo pero en acción conjunta por que ahora no solo el padre sabe del engaño sino el hijo también y ambos llegaran al acuerdo de que los reyes magos no existen físicamente sino solo discursivamente pero seguirán en la practica social de dar y recibir regalos a nombre de los reyes magos. //?

En Resumen:

La construcción de la realidad no siempre esta dada por enunciados o discursos veraces. La mentira como juego del lenguaje produce construcciones que llegan a caracterizar  a naciones enteras y que la temporalidad de dicho fenómeno puede arraigarse y perpetuarse. Resulta contrastante que pretendamos hablar del mundo con objetividad cuando este esta plagado de engaños y fabricaciones falaces.  El lenguaje mismo  es usado para disfrazar al pensamiento y ocultar las intenciones.

777Alexa //?